九个复韵母传统文人赏石展回顾-古典赏石

作者:admin 发布时间:2014-10-13 分类:全部文章

传统文人赏石展回顾-古典赏石原梓霏
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心随万象-传统文人赏石展,由北京陋室文化艺术空间主办,于2015年9月26日至10月11日在北京798艺术区陋室文化艺术空间展出,参展的有长春悟石斋、上海鉴余雅集、河洛山房、昊瀚堂、苏州盘古山房等传统文房清供赏石收藏家的经典藏品。
展览分为赏石艺术、书斋空间、古琴雅集等空间展示版块胡和生,尤其以古典文人赏石艺术为主。传统古典赏石以清、奇、雅、逸著称,是传统文人清思、清品、清矍、清骨的极佳仿写,受到历代文人的备极推崇,成为传统文房清供之一,也成为中国古代抽象艺术的代表体现。随着传统文人精神与生活的回归,对于书斋、雅集、清供的文化元素需求方圆物流,逐渐走向更多人的视野。相较于江南的千年文脉传承下来的浓厚赏石之风,北京对于古典赏石文化的传播与接受还有很大空间,此次展览期间,大量的参观者对传统文房供石在书斋中的雅致呈现表现出了极大的兴趣,本次展览汇集了赏石收藏家、爱好者,传统文化学者与艺术家、古典艺术爱好者,这无疑也是一次传统赏石艺术雅集。





天地至精之气,结而为石,
负土而出脚链的含义,状为竒怪麻将听牌高手,
或岩窦透漏,峯岭层棱。
凡弃掷于娲炼之余,遁逃于秦鞭之后者,
其类不一,
至有鹊飞而得孟达是谁印,鳖化而衔题。
叱羊射虎,挺质之尚存;
翔雁鸣鱼,类形之可验。
怪或出于《禹贡》,异或陨于宋都。
物象宛然,得于髣髴,
虽一拳之多,
而能藴千岩之秀。
大可列于园馆坂茂,小或置于几案,
如观嵩少,而面龟蒙,
坐生清思。
故平泉之珍,秘于徳裕;
夫余之宝,进于武宗,
皆石之瑰竒宜可爱者。
然人之好尚,故自不同。
叶公之好龙,
支遁之好马,
卫懿公之好鹤,
王右军之好鹅孙寒泊,
齐宣王之好竽,
嵇康之好锻,
虽所好自异,然无所据依,殆无足取。
圣人常曰:仁者乐山。
好石乃乐山之意,
盖所谓静而寿者,有得于此。
-----北宋 杜绾 《云林石谱》序














石之大,
崒嵂尽于五岳;
而道书所称洞天福地、灵踪化人之居,
则皆有怪青奇碧焉曾嘉莉。
余性好游,鹿裘螭杖,岁入五湖杳蔼间刘孟姗。
然西至于石城,远极于瀑梁湫雁而止。
所谓荡胸层云、决眦归鸟者,
如少文卧见之。
而家有先人“敝庐”、“玄池”石二拳,
在逸堂左个君子难逑。
少时弦诵之暇三吉彩花,便起居之。
每焚香静对,肃然改容,
如见尊宿已。
于素园辟玄池馆周卫国萧雅,供礼石丈乡村基加盟费,
而三吴之残崖断壁、堑崿窿坳者
稍具焉。
雨深苔屋,秋爽长林,
风入稜波卤三国怎么样,哀玉自奏,
一编隐几,莞尔不言沧海游龙,
一洗人间肉飞丝语境界。
余尝谓
法书名画、金石鼎彝,
皆足令人自远。
而石犹近于禅,
生公点头,箭机莫逆。
而南宫九华第一声喝彩,谓可神游其际。
此老颠书纵横千古,或从此中悟入。
虽然九州之外,
复有九州,
五岳一拳,
犹可芥纳。
若作是观,
则齐安小儿江头数饼,
已具有嵩、华、岱、微体矣九个复韵母。
----明 林有鳞 《素园石谱》自序













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